天圆而地方，圆之数起一而积六，方之数起一而积八，变之则起四而积十

发布日期：2025-10-09 03:52    点击次数：108

天圆而地方，圆之数起一而积六，方之数起一而积八，变之则起四而积十二也。六者常以六变，八者常以八变，而十二者，亦以八变，自然之道也。八者天地之体也，六者天之用也，十二者地之用也。邵子曰：圆者星也，历纪之数，其肇于此乎？方者土也，画州井地之法，其仿于此乎？这就是天圆地方说之缘起。天圆地方之说，在我国传之已久，曾子的学生单居离，就曾问过曾子说：“天圆地方是真的吗？”曾子反问他说：“你相信吗？”曾子告诉他说：“天之所生者，头在上；地所生者，头在下。上谓之圆，下谓之方。如果说天是圆的，地是方的，那地的四个角，不是露在天外边了吗？天与地，对不了头，怎么办？”接着又说：“我告诉你，夫子曾经对我说过，天道曰圆，地道曰方。天圆地方是论道，不是说形。”可见此所谓方，乃是指道，指抽象的人事而论，非是就地之形而言。如《尧典》称尧之功谓：“光被四表，格于上下。”“历象日月星辰，敬授人时。”敬授人时，“人时”即所谓的春夏秋冬。此所谓四表上下，春夏秋冬，乃至所谓的四岳、四门，十有二州、十有二山等，皆寓有方意。如所谓九族、九畴、七政、五教、五刑等，亦莫不皆有圆意。所以邵子说：历纪之数，肇于圆；画州井地之法，仿于方。可知“仿于”云者，是模拟比喻，而非“就是”。所谓方以法地，方代表一种精神，而此一精神，乃为地之所涵蓄，方法地，即效法地方的精神之意。这就是古人所谓的天圆地方之说。天圆而地方，圆之数起一而积六。古人认为：算法的圆束图是中一外六，故说圆数起一积六（圆束中一外周六）。方束图则是中一而积八（方束中一外周八），故说方之数起一而积八。如果方束之中，变为中四，则其外周必为十二（方束起于外八包中一，外周不论几重，而中心常为一，今中心为四，四而非一，所以说变），故说变之则起四，而积十二也。所谓六者常以六变，依圆束法之起于外六包中一，外周多一重，则多一个六，多两重，则多两个六，故说以六变。圆束求积，是以外周数加六、加一，即得。八者常以八变，而十二者，亦以八变，自然之道也。八者天地之体也，六者天之用也，十二者地之用也。方束除加八外，余亦相同。《补注》认为：言体用之数，大意谓天之体数四，地之体数四，故说。八者，天地之体也。天之体数四，而用者三，地之体数四，而用者三。天之用三，合地之三为六，天之用也。是天变其体而不变其用也（天体本四，今统乎地之体四，则为八，故说天变其体。天之用三，合地之用三为六，六即一也，因六为三之倍，三为一之倍，可见一即三，而三即六，所以说一即六，六即一。故说不变其用）。地之体四，合天之四为八，两其八为十六，退其四为十二，地之用也。是地变其用，而不变其体也（地之用数为十二，十二乃是从十六中退四而来，故说变其用。天地体数合而为八，地以体为主，体数未变）。天一为六，地两其八，故曰六即一也，十二即二也。天地各有四卦，八者四而已矣。天圆，以用为主，体则统乎地。地方，以体为主，用则从乎天。天裁四为三，以三为用；地折一为四，以四为体。天重三则六，六从一起，并本则七，去本则六，故阳常存一以主，进退之为三十六。地二用十二，十二从四起，并本则十六，去本则十二，故阴常晦一以主，进退十二月，消长十二日也。是故天之元气，从地而右转；地之元气，从天而左行。#天枢001##皇极经世##中国传统文化##国学#

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

16图 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。